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  • 金刚经札记（1）

    空即是万法，万法即是空。例如龙树菩萨的《大智度论》卷七十二中说：“般若波罗蜜多中，或时分别诸法空是浅，或是说世间法即同涅槃是深。色等诸法，即是佛法。”也就是说，观察诸法之性是空仍是浅义，肯定世间诸法即...基础。　　东汉末年的佛典翻译事业，主要开始于安世高，其次是支娄迦谶。他们翻译的佛教小乘禅法和大乘般若学方面的许多经典，是我国最初的一批汉译佛典。安世高翻译的佛典中禅　　经较多，成了以后中国禅学的先驱；支...

    曲槐

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  • 六门教授习定论

    　　六门教授习定论 　　本论分两门讲述︰一解题，二释义。 　　一、解题︰佛法实践，通称瑜伽。《显扬论》云︰‘依止三摩钵底，发起般若波罗蜜多瑜伽胜行，即此正慧能到彼岸，是大菩提最胜方便，故名瑜伽。’因知瑜伽为正觉之方便，亦即是般若。而三摩钵底（意云等至，定之总名，通于有心无心）则其依止也。定既为佛法实践之所据，其要可不待言矣。稽之历史，佛学部派中，上座部最重定学。由上座...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 萨迦班智达生平、事业简介（2）

    般若波罗蜜多之教义。 [18]五无间业，亦称五无间罪，即弑父，弑母，杀阿罗汉，破僧和合及恶心出佛身血。 [19]噶当派，“噶当”一词乃以其所传教法之特征命名。“噶”译为教，教即教官...：“我讲授大手印之方法即如此，你未成熟之前，要一心修行，即会得到真实成就。你所问此略义，请记在心里。”一般人通常在波罗蜜多乘教法方面，详细讲说四法[37]；在续部下三路教法方面，详细讲说深明无二，但未...

    不详

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  • 景德传灯录（普慧藏本）卷二

    。欲界第六天。见菩萨璎珞。忽起爱心，堕生忉利。欲界第二天。闻僮尸迦说般若波罗蜜多。以法胜故，升于梵天。色界。以根利故，善说法要。诸天尊为导师。以继祖，时至遂降月氏。后至中天竺国。有大士名阇夜多。问曰：...

    不详

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    的藏文文献对这一术语的处理办法。印度经院式的阿昆达摩哲学的信徒们猛烈攻击了“不思不观”的理论（如寂护的《修习次第》），在他们看来，这一理论与波罗蜜多的问题是联系在一起的，除了般若之外，其它各种波罗蜜多...事业和否认所有思想活动的静修非常愤慨，而汉僧却受到了道教中“守一”思想的影响。其实，汉僧的许多教理中借鉴的。汉僧仅仅满足于引用有关般若波罗蜜多的一种经文。即《金刚般若波罗蜜多经》，该经文正是谴责了所有的...

    戴密微

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  • 黑蛇总义

    修断法，也即古萨里修法，加行里面的古萨里修法，还称不上是真正的断行修法，真正的断行修法具有完整的灌顶和引导文，它的本质是属于般若波罗蜜多的一种修法，也是显宗智慧空性的一种修法，不过还是与显宗略有不同，它...，虽然有些内密在修外加行、内加行、正行，修六波罗蜜多等等方面，不但与其他密宗一样，甚至与显宗也如出一辙，然而，有些内密的不共同修法和行为，却是与众不同的。 举个例子：比如贪心、嗔心、嫉妒心、傲慢心等...

    慈诚罗珠堪布

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  • 论《心经》与西游故事

    依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故　　，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依　　般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波　　罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒　　，能...蕴义　　《心经》即《般若心经》或《般若多心经》，全名为《　　般若波罗蜜多心经》（Praj^naapiirmitaahrdaya suutra ）　　，是释典当中普受重视、流传甚广的一卷经卷。该经在我国　...

    张静二

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  • THE PROBLEMS OF THE AATYANTIKA IN KUEI-CHIS PPHV

    practicing PP (Praj~napaaramita, 般若波罗蜜多 ), the Second "cittauttaapana"6 (第二练磨心 ), with the ... (般若波罗蜜多心经幽赞 ) Ah-yueh Yeh Chung-Hwa Buddhist Journal Chung-Hwa Insitute of Buddhist Studies NO.3 ...

    Ah-yueh Yeh

    |english|buddha|buddhism|

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    缘觉种性、（iii）决定菩提种性、（iv）不定种性、（v）无种性。其中（i）、（ii）、（v）三种由于先天没有佛的种性，因此永远不能成佛。 　　[2] 《大般若经》卷593第16会〈般若波罗蜜多分〉，《大...类，斥之为 「违教」， 「非是佛教」。[85]　他这样反驳定性二乘说法为小乘的判断：　　此亦非理。《深密》自判《般若》等经犹非了义，今第三时是真了义，岂肯更随小乘教？说二乘实灭，胜义生赞叹为真了义。又...

    廖明活

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  • 当代台湾如来藏思想的诤议与响应

    体法入空），是依于空谛，体现诸法无自性故空，而行无所见、无所得的六般若波罗蜜多。（3）别教（华严）依于中道佛性，阐明华藏世界的一真法界，但仍有「缘理断九」的思想局限，只是「但中」，中谛成为绝对的超越，而...的「禅定、解脱、般若波罗蜜多、密严净土」，这些的确是佛学的不共的部分。但是，就像人类其它的精神体验一样，都有他的不共的部份，但是体验诠释的方法却可以是共通的，不共的精神体验也有其沟通性，否则发展特定...

    赖贤宗

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